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Nieves
Ser podcast, esto es acontece, que no es poco. Y yo soy Nieves con costrina, la que te lo cuenta en cuanto te descuides. Cada fecha esconde grandes historias, minúsculas o no. A veces guarda pequeñas historias con mayúscula. Aquí te dejo escuchando una.
Co-host/Interviewer
A ver, Nieves, ya te he saludado antes. ¿Tienes ya preparada cena esta noche para ver el primer capítulo de lo de la familia real?
Nieves
He quedado en plan Eurovisión con colegas.
Co-host/Interviewer
Pues ya verás cómo no te va a decepcionar. Ya lo sé yo, que no estoy absolutamente convencido. Oye, yo no sé si van los genes de la especie humana, pero si te pones a pensar, somos capaces, algunos sobre todo, son capaces de pelear por todo, de discutirlo absolutamente todo, incluso una fiesta, el motivo de una fiesta, su fecha concreta, es un no parar. Hoy Nieves lo va a recordar, porque por una vez la cosa no va de reyes. No va de reyes, ni de nobles, ni de aristócratas, al menos de entrada. Hoy empezamos metiéndonos de cabeza en el mundo de los currantes. ¿Por qué?
Nieves
Bueno, pues porque me dio la idea Marta, Marta del Vado.
Co-host/Interviewer
Hace dos semanas vas transmitiendo ideas, tú se la transmites a Mara, Marta te transmite a ti. Es un circuito.
Nieves
Y tengo otra, porque el otro día también me dio otra y yo además escucho y voy apuntando. Cuando estuvisteis hablando, pues abristeis la ventana al mundo con la rueda de corresponsales y hablamos. Hablabais de cómo era la cultura del trabajo en Oslo, en Roma, en Estambul. Y según ibais contando, yo me iba acordando una historieta que leí hace tiempo y se me ocurrió el tema porque me fui acordando de asuntos relacionados con el mundo laboral, que tenía lo suyo. Marta además nos explicó que mientras, por ejemplo, en España se celebra el Día Internacional de los Trabajadores, en Estados Unidos eso de los trabajadores les suena muy comunista y por eso celebran el Día del Trabajo. Y mientras en Gran parte del mundo se festeja el 1 de mayo. Los yankees, como también nos dijo Marta, lo celebran en septiembre. Creo que es el prim lunes de septiembre. Y lo más extravagante de todo esto, al margen de que la fiesta esta también la celebren los que tenemos de okupas en Zarzuela, porque celebran ya el.
Co-host/Interviewer
Trabajo acabaría saliendo por un sitio u otro.
Nieves
Al margen de esa extravagancia, es que la fecha del primero de mayo para celebrar a los trabajadores y al trabajo se eligió precisamente por algo ocurrido en Estados Unidos, en Chicago. Y luego resulta que los propios estadounidenses son los que huyen de esa fecha como de la peste, porque tiene todo que ver con huelgas, reivindicaciones, labora. Y por tanto, para ellos eso son vainas de trabajadores egoístas. ¿Que no entienden estos malditos obreros que un contrato de media jornada son 12 horas de trabajo?
Co-host/Interviewer
Estuvo sembrado ese hombre el otro día.
Nieves
Así que se me ha ocurrido hablar de un par de asuntos laborales. Por ejemplo, conocer cómo, cuándo y por qué se produjo la primera huelga de trabajadores documentada. Conocer cómo el Vaticano quiso boicotear la fiesta de los trabajadores mediante el viejo y tramposo truco cristiano de tapar una fiesta poniendo la tuya encima. ¿Por qué al dict? ¿Franco no le hizo maldita la gracia esa orden del Papa? Porque no se llevaba bien nada. Se llevaban de pena. Para mí que lo más estrafalario es pretender cristianizar el primero de mayo. Esto es muy loco.
Singer
Que no se puede ser más panoli Orgulloso de estar. Orgulloso de estar. Entre el proletariado es difícil llegar a fin de mes y tener que sudar y sudar pa ganar nuestro este es mi sitio, esta es mi gente, Somos obreros, La clase prefer. Por este hermano proletario, con orgullo yo te canto esta canción. Somos la revolución.
Co-host/Interviewer
Me encanta este vals del proletariado de escape. Oye, vamos a ¿Cuándo ocurrió eso de pretender cristianizar el primero de mayo? ¿Ocurrió pretenderlo y conseguirlo?
Nieves
Bueno, lo int. Yo creo que se les fue de las manos. Ocurrió en 1955, un año en el que la fiesta del Primero de mayo estaba ya más que extendida por todo el mundo. Ya tenía mucha repercusión, arrastraba a muchísima gente. Y el Papa Pío XII, el nazi, se puso a cavilar cómo arrimar el ascua su sardina o la ascua su sardina. Bueno, pues me invento un santo y lo encajo el 1 de mayo, que los que hay además no me valen. Es que en ese día del santoral católico hay 20 santos inventados. Bueno, pues ninguno le valía al Papa para manip. La fiesta laica está ahí. San Andeolo, que esto es difícil hasta de pronunciar. San Marculfo, San Teodardo. San Tesifonte. Sanarigio, que yo no sé si hay algún padre capaz de poner al niño. Marculfo. Marcul, ven aquí, toma el bocata. Bueno, pues ninguno de estos santos le valía. Y el Papa encajó a otro. Encajó a San José Obrero. Este personaje es un secundario de la novela al que se la pegó la señora María con el palomo. Era una relación abierta. El caso es que quedó institu. Oye, las cosas son así. Los adulterios con espíritus no cuentan. El caso es que quedó instituida la fiesta litúrgica de San José Obrero el 1 de mayo. Según palabras del cardenal Montini, el que acabaría siendo Pablo VI. Con esa decisión de Pío XII se canonizaba el trabajo dando a su celebración profana un valor simultáneo de celebración sagrada. La historia se repetía con sinvergonzón descaro porque estaban haciendo lo mismo que cuando señalaron la celebración de la Navidad, justo las mismas fechas en las que los romanos celebraban las saturnales. Y lo mismo que hicieron cuando pusieron la fiesta de Todos los Santos y los Difuntos el mismo día en que los celtas celebraban la venida de los muertos. Para ir tapando la fiesta pagana con la cristiana, lo que para ellos era pagano. Para acabar condenando a los que celebraban la fiesta original y proclamar que la suya era la buena. Y de paso ya engordar la buchaca porque carecen de escrúpulos y de moral. Por delante del negocio no está ni Dios.
Co-host/Interviewer
Pero cuidado. Pero en este caso estamos hablando. Estamos en el siglo XX, se supone. Lo lógico sería que la trampa ya no fuera tan efectiva como unos cuantos siglos antes. Queda muy lejos.
Nieves
No sólo no fue efectiva, sino que hicieron bastante el ridículo en el Vaticano. Y unos cuantos ilusos. Si algún católico se pregunta. Bueno, no se puede preguntar nada porque tienen prohibido hacerse preguntas. Si alguna persona con ideas propias se pregunta por qué el mismo santo, el tal San José, tiene dos fechas distintas en el calendario católico, la del 19 de marzo y la del 1 de mayo. Pues aquí está la respuesta. Fue una invasión. Una invasión de calendario. Se ha duplicado. Es el mismo, es el mismo tipo, pero el 19 de marzo es San José y el 1 de mayo San José Obrero. Y todo esto porque la Iglesia no podía permitir que hubiera un día de fiesta laica, de celebración mundial, sin que hubiera un santo inventado al que celebrar. Porque claro, los citados Marculfo, Teodardo, San Lorencio, San Peregrino, Arigio, esos no tenían entidad. Pero también se decidió que a partir de aquel 1955 los trabajadores tuvieran un patrón que no necesitaban. Pero bueno, tenían que tener un patrón, ¿No? Tenían bastante algunos con el patrón explotador de verdad, el que existe, que encima se inventaron otro patrono de ficción, y ese fue San José Obrero. Los trabajadores, más que patronos, lo que necesitan son buenos empresarios. Pero lo que más guasa tiene de todo esto es que al dictador Franco, al amigo de Hitler, ese que iba de vigía de la cristiandad y faro del catolicismo, no le gustaba la decisión del en Pío XII será asqueroso el tío, el pecador de la pradera, llevarle la contraria al papa nazi.
Singer
A working class hero is something to be. A working class hero is something to be. They hurt you at home and they hit you at school. They hate you if you're clever and they did.
Co-host/Interviewer
Algún día tienes que hacer un monotemático de santos poco conocidos. Sigue dándole vueltas al Andeolo, Marculfo, Teodardo, Tesifonte, Arigio, que parece una delantera.
Nieves
Es divertidísimo.
Co-host/Interviewer
Pero además cada uno tendrá una historia inventada o no inventada.
Nieves
El martirologio romano es divertidísimo. Y si quieres terminamos la ventana en el siglo XXIV, porque es que hay 7000 y pico santos.
Co-host/Interviewer
Y cada 7000 y pico, claro, el.
Nieves
Martirologio tiene 7000 y pico santos y mártires. Y es muy loco, pero de verdad que es muy divertido y todos los.
Co-host/Interviewer
Capítulos tienen su cosa interesante.
Nieves
Me voy a apuntar esto del martirologio para contar una historia muy chula.
Co-host/Interviewer
De todas formas. A ver, me cuesta un poco seguir esta historia. ¿Franco, Franco siendo quien era y cómo era exactamente, qué no le podía gustar a él, tan católico, el santo elegido? No le gustaba lo del patrón, no le gustaba la fiesta. ¿Que es lo que no le gustaba?
Nieves
No le gustaba ni el nombre ni le gustaba la fiesta. Franco se cargó durante la dictadura, se cargó la celebración del 1 de mayo.
Co-host/Interviewer
El 18 de julio exactamente.
Nieves
Estaba prohibidísimo celebrarlo. Y el 18 de julio se celebraba Y la llamaba de otra manera. Fiesta de la Exaltación del Trabajo. Y tampoco le gustaba un pelo lo de obrero. Era lo que menos le gustaba. Eso que fuera San José Obrero suena rojo. San José Obrero suena rojo. Ese sería el patrón de los trabajadores. Canallas que solo quieren currar 8 horas al día. Encima quieren que les pague las horas extras. Quieren tener derecho a ponerse enfermos. Quieren tener días de descanso. Que sinvergüenzas. Estos pobres empresarios son los explotados. Pero como Franco era un dictador fascista, lo tuvo fácil. Porque le enmendó la plana al Papa nazi. Porque tú lo digas. Cuando en 1955 a Franco le llegan noticias la orden de la decisión de Pío XII de instituir la fiesta litúrgica de San José Obrero, dice el de yo no meto un obrero en el calendario litúrgico. Y San José a secas tampoco puedo meterlo porque ya tenemos uno en las fallas y el 19 de marzo. Y lo que hizo fue cambiarlo. El primero de mayo siguiente, el de 1956, se celebraron misas por toda España en honor del nuevo santo patrón de los trabajadores, San José Artesano. De obrero nada en España. Era artesano. Pero bueno, por lo menos se ganó una fiesta nacional.
Co-host/Interviewer
Esta canción tampoco le gustaría a Franco, ¿No? Lo de la fiesta nacional que has dicho, hasta entonces el 1 de mayo era laborable.
Nieves
Claro, para quitarla.
Co-host/Interviewer
Eso que hemos ganado.
Nieves
Claro, por eso te digo. Hemos ganado una fiesta. Pero la tuvo que hacer festiva porque no le quedó otra. El Papa la impuso como fiesta de guardar. Y al ser fiesta de guardar, pues era obligatorio ir a misa. Entonces no se puede trabajar. Por orden del Ministerio de Trabajo de 27 de abril de 1956 se declaró, abro comillas, fiesta laboral abonable y no recuperable la fiesta de San José Artesano, que por solidaridad con la disposición de la Santa Sede se celebrará el 1 de mayo de cada año, pero manteniendo el valor, significación y solemnidad de la fiesta de Exaltación del Trabajo Nacional, que se sigue celebrando el día 18 de julio.
Co-host/Interviewer
Mira que eran farragosos redactando las cosas.
Nieves
Esto está así recogido. Esto fue una orden porque Franco Sigu él tenía que tragar, componer una fiesta el 1 de mayo, vale, pero su 18 de julio fascista que no se lo tocaran. Y a misa iban artesanos, no obreros. Por supuesto, los obreros son todos comunistas. Y otro detalle final. Ese Mismo año de 1956, el Cardenal Montini, que antes de ser el Papa Pablo VI también era arzobispo de Milán, Bueno, pues se propuso hacerles la competencia a los sindicatos y convocó a los obreros católicos del mundo a una gran concentración en Milán para la redención del proletariado. Esto es textual también. La redención. Hay que redimir el proletariado. Y el lema de la concentración, porque los católicos no se manifiestan, se concentran. El lema obreros de todo el mundo, unámonos en Jesucristo. No hay nada como inventarte un jefazo empresario al que no se le puede reclamar nada porque encima no existe el Sindicato vertical español, nos recordamos algunos de oídas. Único sindicato permitido en la España fascista y además al que era obligatorio pertenecer porque por algo era una dictadura. Envió representantes aquella mani. Aquella concentración de Milán. Y también fueron a hacer el canelo a Milán los de Acción Católica. Y todos los obreretes católicos juntos triunfaron lo que triunfaron mucho o poco, un mojón. Triunfaron porque se nos ha quedado colgada muchas cosas. Como hablar de la primera huelga. ¿Cuando fue que está? Documentada. Egipcia milenaria, 3000. La primera huelga en el antiguo Egipto documentada. Dijeron no hacemos más la pirámide para el faraón.
Co-host/Interviewer
Hombre, motivos tenían.
Nieves
Estamos hasta la peineta. Pero esto lo contaremos ya más despacio.
Co-host/Interviewer
Mañana nos comentas a ver qué te ha parecido el primer capítulo de la serie esta sobre Borbonia en la Sexta, que se estrena esta noche. ¿Vale?
Nieves
Como una moto me voy a poner.
Co-host/Interviewer
Bueno, pues muy bien. Y nos cuenta lo que quieras. Un beso, Nieves. Hasta mañana.
Nieves
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Podcast: Todo Concostrina (SER Podcast)
Host: Nieves Concostrina
Date: May 31, 2022
Episode Theme: The historical and cultural struggle around the celebration of International Workers' Day (May 1st), the Vatican's attempt to "christianize" it with San José Obrero, and Spain's peculiar adaptations under Franco.
This episode dives into the curious history of May 1st—International Workers’ Day—and how it became a battleground for competing narratives: labor rights, Catholic tradition, and Francoist authoritarianism. Nieves Concostrina, with her usual wit and irreverence, unpacks the Catholic Church’s attempt to overlay a religious holiday (San José Obrero) atop the international labor movement, and how Spain’s Francoist regime responded by further twisting the calendar. The episode blends social commentary, history, and humor to expose the absurdities around the politics of public holidays.
Pío XII's Maneuver (1955):
Motivation:
The Catholic Church, seeing the global spread of a secular, potentially subversive celebration, tries to impose a religious alternative via calendar manipulation.
Franco's Attitude:
Legal Twists:
“Es que en ese día del santoral católico hay 20 santos inventados. Bueno, pues ninguno le valía al Papa para manip[ular] la fiesta laica que está ahí.”
— Nieves (04:38)
“La historia se repetía con sinvergonzón descaro porque estaban haciendo lo mismo que cuando señalaron la celebración de la Navidad, justo las mismas fechas en las que los romanos celebraban las saturnales.”
— Nieves (05:47)
“San José Obrero suena rojo. Ese sería el patrón de los trabajadores. Canallas que solo quieren currar 8 horas al día. Encima quieren que les pague las horas extras. Quieren tener derecho a ponerse enfermos. Quieren tener días de descanso. Qué sinvergüenzas. Estos pobres empresarios son los explotados.”
— Nieves (10:17)
“No hay nada como inventarte un jefazo empresario al que no se le puede reclamar nada porque encima no existe.”
— Nieves (13:40)
| Timestamp | Segment | |-----------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------| | 01:39 | Inspiration for the episode: Marta’s comments on labor celebrations worldwide | | 02:45 | The irony of the US origin of May 1st and American avoidance of the date | | 03:17 | Introduction to labor history topics: church strategies, Franco’s reactions, the first recorded strikes | | 04:38 | The Vatican invents San José Obrero to overlay May 1st | | 05:47 | Nieves analogizes Catholic calendar manipulations with other “pagan” holidays | | 10:07 | Franco’s rejection of “San José Obrero” and preference for “Artesano” | | 12:00 | Legal wording declaring May 1st a paid, non-recoverable holiday under Franco | | 13:20 | The attempted Catholic labor rally in Milan and mockery of its impact | | 14:00 | Tease for future episode on the world's first documented workers’ strike |
As always, Nieves Concostrina delivers history with sharp humor, irreverence, and a touch of healthy cynicism toward both secular and religious authorities. The episode exposes the recurring theme of power structures (church or state) trying to control and reframe public memory, especially when it comes to the rights and dignity of workers.
Recommended For:
Listeners curious about the intersection of labor history, religion, and dictatorship, especially as seen through Concostrina’s sardonic lens. The mix of deep research and caustic commentary makes for both an entertaining and enlightening historical journey.