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Costrina
SER Podcast. En la ventana Acontece que no es poco. Un relato personal de la historia con Nieves con Costrina Cadena SER.
Nieves
Hola, Nieves. Buenas tardes.
Costrina
Buenas tardes.
Nieves
Bienvenida de nuevo. ¿Qué tal? ¿Todo bien?
Costrina
Todo bien. Todo bien. ¿La cabeza despejada?
Nieves
La cabeza despejada. Notición. Notición. Oye, no sé si lo escuchaste, pero hace. La semana pasada. No, fue más atrás. Hace unas semanas, en nuestro club de la escucha presentamos un podcast donde se contaba la historia. Se cuenta la historia de una estatua que derribaron en Puerto Rico justo antes de que llegara en visita oficial el rey de España, el de ahora, Felipe VI. Eso ocurrió hace cuatro años. La estatua era de Ponce de León, que fue el primer gobernador español que tuvo la isla. Bueno, y eso generó un buen debate sobre el pasado colonial, los lazos con España. Pero claro, es que Puerto Rico no sólo fue colonia de España. Es que antes y hoy Estados Unidos tiene un peso muy parecido a lo que sería un imperio. Y resulta que las protestas contra esta situación ahora se cantan. Se cantan literalmente con la música que más está de moda. Bueno, y ya que estamos, hablemos de cantar y de gritar, si te parece. Ya tenemos de todo.
Costrina
Fíjate que ya hemos contado, lo hemos mencionado en varias ocasiones, que en todos los virreinatos de América durante el dominio español, los movimientos independentistas en el siglo XIX empezaron con alguien que daba un grito en un lugar concreto y a partir de ahí se liaban y se revolucionaban. En Cuba empezó con el Grito de Baire, en México con el Grito de Dolores y en Puerto Rico con el Grito de Lares. Lares es una localidad puertorriqueña, también conocida como Ciudad del Grito, que ha pasado a la historia del independentismo y la revolución encabezada por el comandante Manuel rojas allá por 1868. Y resulta que 158 años después, otro revolucionario, Benito Antonio Martínez, está comandando otra revolución y ha dado el nuevo Grito de Lares. Solo que esta vez el enemigo no es España, sino Estados Unidos. Para los jóvenes de Puerto Rico, Benito es un activista. Dicen que no sólo está haciendo historia y divulgando historia, sino que está reactivando la memoria para la mayoría de los fans del resto del mundo que no tienen ni repajolera idea de quién es Benito, porque sólo conocen a Bad Bunny, pues este hombre solo es un tipo que está de moda, llena estadios, es hipermillonario, y aunque conozcan sus canciones de memoria, pues a muchos no les pidas que te las expliquen. Si, Bad Bunny es algo más que un simple éxito comercial. Esto sabrán decirlo los sociólogos y los expertos, pero lo cierto es que aquí estamos hablando de Puerto Rico gracias a este tipo al que no se le entiende un mojón, pero dice y hace cosas muy reivindicativas, y además ha puesto a su país en el mapa.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
Por la ma Por la tarde, ron, ya estamos en la calle Sale tu balcón. Por la mañana café Por la tarde ron, ya estamos en la calle Sal de tu balcón Dares y Guata, Ponce de Fajardo a Rincón el agua de todo un barrio desde Almirante a Frontón Por la mañana café Por la tarde
Nieves
sale tú. A ver, vamos al comienzo de la historia. Porque Puerto Rico es otra de las grandes colonias que pierde España en favor de Estados Unidos en 1898. Aquello que estudiamos en el cole como el desastre del 98, que lo fue un desastre, porque España perdió Cuba, Filipinas, Puerto Rico, Puerto Rico.
Costrina
Yo fíjate que ya no lo veo después del. No lo veo como un desastre, porque aquellos territorios eran un marronazo. Aquellos territorios eran indefendibles, costosísimos, lejanos, ya imposibles de gestionar. El mundo había cambiado. Ya hace cuatro o cinco años que hablamos de este episodio de la pérdida de Puerto Rico. Pero puesto que Bad Bunny montó un espectáculo de 15 minutos en el que no pudieron pasar más cosas y lanzando un montón de mensajes en el medio tiempo de la Super Bowl, pues bueno, vamos a conocer Puerto Rico. Y ya aviso que esto huele a serie. A mí Bad Bunny no me gusta como showman, pero sí me gusta su faceta activista y que tenga cabeza para algo más que para perrear. Se puede actor y activista como Javier Bardem o Susan Sarandon. Se puede ser cantante y activista como Rodrigo Cuevas, deportista y activista como Josep Guardiola, por mencionar a cuatro muy evidentes. Pero hay muchos actores, cantantes y deportistas que se pringan porque la cabeza les da para hacer más de dos cosas a la vez. Y porque son conscientes de que su fama les da un altavoz contra la guerra, contra la injusticia, contra el genocidio de Gaza o las desigualdades para ser oídos en todo el mundo. Oye, que además ganan una pasta y son unos privilegiados.
Nieves
Enhorabuena.
Costrina
Pues bien, no le veo tanto problema, Les pregunto yo a eso de bueno, qué si ganan, les pregunto yo a esas mentes escuetas. Pues si fueran pobres y desconocidos no les escucharía nadie, por favor, o sea que a mí. Yo por mi parte, bienvenidos sean. Yo prefiero a un hipermillonario comprometido que a un obrero de derechas que No sale de TikTok, la verdad. Bad Bunny blandió la bandera de su país en el medio tiempo de la Super Bowl sabiendo la bandera qué lucía y por qué la lucía. El obrero de derechas la lleva en la muñeca porque quiere ser un Cayetano, pero ni repajolera idea del origen de su bandera ni de lo que significa, porque la ignorancia es la madre del atrevimiento.
Nieves
Es verdad eso que dices. El día después de la Super Bowl todos nos hacíamos eco de la dirección remincantí de Bad Bunny y de la bandera que paseó mientras iba recitando uno por uno los países que componen el continente americano.
Costrina
Sí, sí, pero fíjate que nos hicimos eco de poco más todo aquello porque sonó mucho el God Bless America y todas las banderas. Pero los 14 minutos previos a ese desfile fueron un bombardeo de mensajes. Todo estaba pensado para que eso se viera en el mundo por la tele. Los que estaban en el estadio no pillaron casi nada de lo que pasó allí. No se enteraron, ni entendían la letra, ni sabían cuando mencionaba los países, ni sabían que Belice es un país, ni saben sitúan algunos Honduras en el mapa. Sí sabían que. Vamos, que ni sabían tampoco por qué todo estaba aquello disfrazado de personas de caña de azúcar. ¿Cuánto dijisteis que pensaban? 20 kilos. 20 kilos o 30, yo que sé. Ni tampoco sabían por qué había unos postes de luz echando chispas, ni por qué dos boxeadores de verdad allí, ni una señora de 85 años vendiendo chupitos, que era una señora auténtica, una vendedora de verdad. Lo que hizo Bad, Bad lo estaba haciendo para los 135 millones y medio de espectadores que había por televisión y que el mundo se preguntara qué demonios había pasado en ese estadio. Los que lo entendieron a la primera fueron los puertorriqueños, por supuesto. Pillaron todo. Sobre todo los de mediana edad, los conocidos en Puerto Rico como la generación de la crisis, a la que pertenece Bad Bunny, que son los de treinta y tantos o cuarenta. Y los más jóvenes también pillaron que además de admirarlo como cantante, han encontrado en él un referente polític. Yo creo que es memoria histórica a ritmo de reggaeton.
Nieves
Exactamente eso.
Costrina
La bandera que paseó Bad Bunny podría parecer la misma que lució Jennifer López con sus lentejuelas y su buen culete en la Super Bowl de 2020, pero no era la misma. Eran sutilmente diferentes, a la vez que representaban cosas muy distintas. Pero si no eres de Puerto Rico, tampoco pillas porque el triángulo de la bandera oficial es azul oscuro, que es la que sacó Jennifer López, y la que sacó Bad Bunny era azul clarito,
Nieves
o sea que habrá una explicación política para esta diferencia de azules. Igual que lo que comentabas de los postes de luz soltando chispas. Lo que hacía Bad Bunny en ese momento es denunciar. Eso ha habido que mirarlo después. Yo tampoco lo sabía. Denunciar los constantes apagones que se producen en Puerto Rico.
Costrina
Exactamente. Ese era el sentido de esos bailarines ahí arriba. Y unos postes soltando chispas. Ese era el mensaje. La bandera del triángulo azul clarito que paseó Bhadvani fue la que los puertorriqueños independentistas crearon en 1895. La del triángulo azul oscuro es la oficial del país desde 1952, cuando Puerto Rico se convirtió en Estado Libre Asociado de Estados Unidos, Cuando les dijeron a los puertorriqueños enhorabuena, ya sois ciudadanos de segunda clase en un estado de segunda categoría. La bandera oficial puertorriqueña sí salió en el medio tiempo de la Super Bowl, porque desfilaron todas las americanas y ahí sí iba la bandera oficial con su triángulo azul oscuro. Pero Bad Bunny él siempre lleva a la independentista, la azul clarita, la que estuvo prohibida en Puerto Rico entre 1948 y 1957 por la Ley de la mordaza. Mira, se llama igual que la nuestra. Y Benito lo canta. Benito aquí mataron gente por sacar la bandera. Por eso yo la llevo donde quiera.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
A mí me importa un dicho lo que a ti te vale verga que mataron gente por sacar la bandera. Por eso es que ahora yo la llevo donde quiera. Cabrón. Qué fue directa. Está peligroso.
Costrina
Si.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
Mañana muero. Y espero que nunca olviden mi rostro y pongan un tema, amigo. El día que traigan a Ostos en la caja la bandera azul clarito. Y que recuerden que siempre fui yo. Siempre fui. Benito, Métele más que yo. Tú eres loco.
Na, cabrón, tú eres loco.
Lo que tú digas me importa poco. A mí me quieren como a Tito. Y soy serio como Cotolu.
Nieves
Oye, ¿Tiene alguna explicación? ¿Que está pensando? Que la bandera de Puerto Rico y la de Cuba sean prácticamente iguales. Bueno, casi idénticas, salvo que se invierten los colores.
Costrina
Pero si no es la misma, son iguales. Es que tiene todo que ver. Tiene todo que ver porque nacieron a la vez y partieron del mismo movimiento independentista de las dos islas. Y esto tiene su historia. José Martí, el que organizó la guerra de la independencia en Cuba, político, escritor, periodista, poeta, había sido deportado por los españoles por su independentismo. Y se largó. Este hombre se largó a Nueva York. Allí fundó el Partido revolucionario cubano en 1892 para seguir luchando desde el exilio por la independencia, por independizarse de España y para ayudar a Puerto Rico también a lo mismo. A independizarse. Eran las dos últimas colonias españolas en América. Y a las dos les había echado el ojo Estados Unidos. Cuba tenía su bandera revolucionaria desde hacía muchos años, que es triángulo rojo en un lateral con una estrella blanca dentro y barras azules y blancas. Y los independentistas puertorriqueños que estaban integrados en el partido de José Martí se fijaron en la bandera de Cuba y copiaron el diseño, pero invirtieron los colores. Hicieron triángulo azul clarito con estrella blanca dentro y las barras eran rojas y blancas. Cubanos y puertorriqueños estaban muy 1 España. Porque el objetivo era el mismo, la independencia. Las dos islas juntas han de salvarse o juntas han de perecer. Esto es lo que dijo José Martí. Las dos islas cogieron suertes distintas.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
Maldita sea, otro apagón. Vamos para los bleachers a prender un blofetón. Puerto Rico está en Cabrón. Estoy en Cabrón. Puerto Rico, estoy en Cabrón. Yo me quedo en Palomino, si no me voy. Perredes. Un saludo a mis vecinos. Aquí el calor es diferente. El sol está ahí, ¿No? La capital del Perre Ahora todos quieren ser latino.
Nieves
Tiene razón, que cuesta entenderle a veces. Pero bueno, eso es otra cosa.
Costrina
Hay que leerle.
Nieves
Oye, entonces, ¿Pero qué pasó para que Cuba pudiera alcanzar la independencia? ¿Que la alzó Puerto Rico pasara de ser colonia española a colonia estadounidense?
Costrina
Pues es que Puerto Rico es una paradoja, pero Puerto Rico fue un daño colateral de la independencia de Cuba. Pero ojo también porque los estadounidenses tenían todo calculadísimo. Las dos islas estaban en pleno proceso revolucionario contra España y merodeando estaba EEUU pues haciéndose los solidarios con puertorriqueños y cubanos para ayudarles en sus procesos independentistas. Pero la intención era mangonear ellos las dos islas. Cuando EE siempre está buscando cualquier pretexto para meter cuchara y ver qué territorios o recursos puede trincar. Es que voy a ayudar a los vecinos. Leche, vas a ayudar tú. A lo que vas es a lo tuyo. Hay muchas similitudes con situaciones que se dan ahora con lo que ocurrió hace 130 años. Porque también entonces Estados Unidos se ofreció a mediar en la guerra, a solucionar el conflicto entre España y su colonia de Cuba. Como el anaranjado Donald Trump que dice que va a solucionar guerras. No soluciona nada, sólo busca sacar tajada. Pero pues entonces era lo mismo. Era lo mismo. EEUU necesitaba el azúcar y el tabaco y la guerra en Cuba estaba frenando el comercio. Como España no se dejaba ayudar, Estados Unidos también ofreció comprarnos Cuba. Y tampoco España no quería vender Cuba. Así que puesto que España no aceptó ni la mediación con los cubanos ni la venta de la isla, Estados Unidos tiró por el camino de en medio. Amenazaron con intervenir.
Nieves
Claro, es que además, visto en perspectiva, la independencia la iban a conseguir los cubanos sí o sí, porque España no podía mantener las colonias entonces a miles de kilómetros.
Costrina
Por no hablar ya de la situación. Es que la situación política que había en España era tremenda. Pero bueno, como en este asunto entró en juego el patrioterismo, el honor, el orgullo del imperio español. ¿Que dices tú? ¿Qué imperio? Pero si teníamos el país hecho unos zorros. Había corrupción, revueltas obreras, el bipartidismo, el turnismo.
Nieves
Turnismo famoso, famoso.
Costrina
¿Cómo se iban a defender unas colonias a miles de kilómetros cuando tu Armada Invencible son un puñado de tartanas cochambrosas? Vamos a seguir mañana con este proceso independentista cubano para conocer mejor cómo salpicó a Puerto Rico y por qué esta isla acabó siendo moneda de cambio. La frase de José Martínez. Cuba y Puerto Rico juntas han de salvarse o juntas han de perecer. Al final, ni una cosa ni la otra. Y bueno, tuvieron destinos muy distintos. Acabaremos saltando de Cuba a Puerto Rico y de Puerto Rico a Hawai para entender esa otra denuncia que hace Bad Bunny en su canción Lo que le pasó a Hawai en su álbum. Debí tirar más fotos, que también tiene su explicación histórica. Y coste que no me gusta Bot Bunny porque no le entiendo cuando canta. Pero entiendo muy bien lo que está haciendo. Porque como declaró una universitaria York Times, Bad Bunny representa las ansiedades del pueblo puertorriqueño.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
Tengo el pecho pelado, me dio una mata el corazón dándome Pat Dime baby dónde tú estás pa llegarle con raro, Julito, Cristal, Roy, Edgar, Seba, Oscar, Darnell y Big J tocando bata Hoy la
Nieves
calle la dejamos esparata Pero no estaremos toda la semana con canciones de Bad Bunny, ¿O si? Vámonos ser yo. Lo que tú digas.
Costrina
Pues a donde nos lleve el destino,
Nieves
como a Puerto Rico venga a rebufo de Bad Bunny. Un beso, Nieves. Hasta mañana.
Costrina
Gracias, Carlas. Un beso.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
Yo estoy en PR tranquilo, pero debí
Costrina
tirar más fotos de cuando para no perderte ningún episodio. Síguenos en la aplicación o la web de Laser Podium Podcast o tu plataforma de audio favorita.
Benito Antonio Martínez (Bad Bunny)
Ojalá que los míos nunca se muden. Y si hoy me emborracho, pues que me Ay.
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Un viaje a la historia de Puerto Rico, entre estatuas derribadas, gritos de independencia y la reivindicación moderna a ritmo de reggaetón, con Bad Bunny como portavoz de una nueva generación.
En este episodio de "Acontece que no es poco", Nieves Concostrina y su compañera Nieves exploran el simbolismo de Bad Bunny como heredero del activismo independentista puertorriqueño. Analizan cómo la historia de la isla como colonia española y luego estadounidense resurge a través de la música urbana, revelando guiños históricos en actuaciones recientes (Super Bowl), la polémica de las banderas y el papel de figuras públicas en movimientos sociales.
Concostrina mantiene su habitual tono irreverente, didáctico y con pinceladas de humor cáustico. No duda en ironizar sobre la ignorancia política y cultural, al tiempo que desgrana hechos históricos con una mirada moderna y crítica.
El episodio destaca cómo la historia y la memoria de Puerto Rico se reactivan hoy en día a través de nuevos canales culturales, como la música urbana de Bad Bunny, cuyas actuaciones se cargan de simbolismo y reivindicación política. Concostrina y Nieves aprovechan para vincular la lucha por la identidad puertorriqueña al contexto histórico de las Américas, con referencias críticas a las potencias coloniales y a las formas en que la cultura pop puede convertirse en nueva forma de activismo.
Escuchar este episodio es entender que, en Puerto Rico, la historia sigue viva y el "Grito de Lares" suena ahora a ritmo de reggaetón.