Podcast Summary: Todo Concostrina (SER Podcast)

Episode: Cualquier tiempo pasado fue anterior | Idas y venidas (muertos) del Cid y doña Jimena

Date: July 27, 2025
Host: Nieves Concostrina
Contributors: Emma Vallespinós, Ana Baltierra, Jesús Pozo, Alberto Montaner

Overview

This episode of Todo Concostrina dives into the convoluted, almost comical posthumous adventures of the Cid, Rodrigo Díaz de Vivar, and his wife Doña Jimena—focusing on the countless exhumations, transfers, and legends surrounding their supposed remains. With her signature irreverence, Nieves Concostrina exposes the fragile line between myth and historicity, challenging the grandeur of Spanish nationalist lore and dissecting how national heroes’ bones became tools of propaganda, religious spectacle, and even international diplomatic exchange. The episode also explores how literature, specifically El Cantar del Mío Cid, blurs with history, and features expert voices unmasking the real Cid behind the legend.

Key Discussion Points & Insights

1. La muerte y el mito del Cid

[00:30]

• Concostrina subraya que ni la fecha de muerte del Cid es cierta, pese a los libros. El 10 de julio de 1099 es inventado para dar "más realismo al cuento."
• Critica la leyenda heroica de que el Cid "muerto y a lomos de su caballo ganó su última batalla", ridiculizando la credulidad de quienes siguen creyendo bulos de este calibre (“Como es mucho más fácil engañar a la gente que convencerla de que ha sido engañada...” – 01:40).
• Resalta cómo desde el XIX movimientos progresistas españoles pidieron dejar atrás estos mitos y apostar por cultura y ciencia, mientras el nacionalismo organizaba fastos y traslados de "huesos heroicos". Alfonso XIII llegó a encabezar homenajes y cortejos fúnebres.

2. Las idas y venidas de los restos

[06:00 – 18:40]

• El periplo de los huesos del Cid y Jimena es descrito como un “despiporre de entierros, traslados y profanaciones.”
• Desde Valencia, Jimena exhuma a su marido tras la llegada de los almorávides en 1102 y lleva los restos a Burgos, depositándolos en el monasterio de San Pedro de Cardeña.
• Aquí comienza un ‘baile’ casi constante de sepulcros, desencadenado cada vez por reformas eclesiásticas, caprichos reales o conflictos entre autoridades civiles y curas. Se enumeran al menos seis o siete traslados (incluyendo el de 1541, con gran parafernalia), y frecuentes “enfados imperiales” (como el de Carlos V cuando se enteró de cambios sin su permiso).
• “Al final, los restos estaban tan deshechos que saber qué era de quién ya era imposible”, recalca Concostrina.

Cita memorable:
“Yo creo que esto tiene una denuncia por malversación de caudales públicos o por tomadura de pelo colectiva. Algo. Pero ustedes verán porque, oiga, Sarna con gusto no pica.” (Sobre la compra de la supuesta espada Tizona, 10:44)

3. Profanaciones, guerras y dispersión de huesos

[17:00 – 20:16]

• Durante la invasión napoleónica y las desamortizaciones, los sepulcros son profanados por soldados y anticuarios, perdiéndose la noción de autenticidad.
• Trozos de supuestos huesos del Cid y Jimena terminan en Francia, Alemania, Polonia y otros lugares, dispersos y revendidos como reliquias.
• El episodio denuncia el “patriotismo forense” y la imposibilidad de saber si realmente queda algo auténtico en la oficial tumba de la Catedral de Burgos.

4. Sección de arte: El Monasterio de las Huelgas

[24:35 – 33:23]
Invitada: Ana Baltierra, doctora en Historia del Arte

• Se destaca Las Huelgas como “cementerio VIP de la Corona”, panteón real de damas y reyes medievales.
• Baltierra resalta el papel de las abadesas como gestoras poderosas y la sofisticación de los monumentos funerarios, como el doble sarcófago de Leonor Plantagenet y Alfonso VIII (“El monumento funerario está tallado a finales del siglo XIII, es de los que quitan el hipo”—29:14).
• Explica la colección de ajuar funerario conservado, y el contraste entre profanación y “servicio al pueblo”.

5. Entrevista: El Cid literario vs. histórico

[34:12 – 44:08]
Entrevistado: Alberto Montaner, filólogo, hispanista y arabista, experto en el Cid

• Montaner destaca el atractivo literario del Cantar del Mío Cid (“Es una buena historia, muy bien contada, con aventuras, con personajes memorables…” – 34:39).
• Analiza su estructura narrativa (forma de “W”: caída, ascenso, nueva caída, apoteosis).
• Matiza la diferencia abismal entre el personaje literario y la figura histórica, “héroe inoxidable” por su capacidad de adaptación y supervivencia.
• Aborda la cuestión del anonimato del autor, su formación eclesiástica y jurídica.
• Llama a evitar tanto la “zidofilia” como la “zidofobia”, y a contextualizar al personaje en las lógicas políticas y no religiosas de su época (“Lo que hay que hacer es intentar entender al personaje en relación con su época…la cuestión religiosa era subsidiaria de decisiones políticas”—41:45).
• Señala cómo la literatura épica se integraba en la historiografía, forjando así mitos.

6. Mito, turismo y el 'reparto' de huesos

[44:31 – 51:34]

• Concostrina ironiza sobre la cantidad de “huesos Erasmus” repartidos por Europa, la falta de identificación y el interés de la Iglesia y las autoridades en mantener el relato (“presumen de tener los huesos oficiales… qué cantidad de huesos se conservan de un muerto de mil años”—44:31).
• Narra los bochornosos intercambios diplomáticos del XIX para repatriar supuestos huesos desde distintas cortes europeas.
• Subraya cómo el entierro solemne en la Catedral de Burgos fue un montaje reciente (siglo XX), de nuevo politizado y teatralizado.

Cita memorable:
“Dicen los confiados que los restos del Cid y doña Jimena yacen bajo el impresionante cimborrio de la catedral de Burgos…Bien dichosos los ojos que sin ver creen.” (44:31)

7. Cierre reflexivo y humorístico

[51:34 – 56:44]

• Emma Vallespinós y Nieves enlazan el tema de los huesos con la moda del forense en la cultura pop, citando la serie Anatomía de Grey.
• El episodio termina con una nota musical y una carcajada un tanto resignada ante el perpetuo embrujo del mito.

Notable Quotes & Moments (with Timestamps)

• “Como es mucho más fácil engañar a la gente que convencerla de que ha sido engañada…” (Nieves Concostrina, 01:40)
• “...El Cid que admiras no existió, alma de cántaro. Aznar es tan amante de los bulos que además de fabricarlos, se los traga a todos.” (05:00)
• “Si después del despiporre de entierros, traslados y profanaciones, si después de te cambio un fémur por una tibia o préstame ese trozo de cráneo que se lo voy a enseñar a un amigo. ¿Ustedes se creen que en la tumba turística…?” (07:10)
• “Yo creo que esto tiene una denuncia por malversación de caudales públicos o por tomadura de pelo colectiva.” (Sobre la “Tizona”, 10:44)
• “...nadie sabía qué demonios se estaban moviendo otra vez al monasterio de San Pedro Pedro de Cardeña. Pero es que en 1837 apareció el colega Juan Mendizábal con una nueva desamortización.” (19:20)
• “Porque si algo sabe la monarquía es asegurarse un descanso eterno a cargo del pueblo. Así que nada ha cambiado.” (Ana Baltierra, 27:55)
• “...un héroe inoxidable… cada época lo ha leído a su manera.” (Alberto Montaner, 36:28)
• “Lo que hay que hacer es intentar entender al personaje en relación con su época… la cuestión religiosa… era subsidiaria.” (Montaner, 41:45)
• “Esto como entretenimiento puede valer, pero quienes han hecho inventario de huesos evitan pararse en ese pequeño gran detalle que dice que ninguno está identificado ni estudiado.” (Nieves Concostrina, 44:50)
• “Llámenme desconfiada, pero no cuela. A mí no me salen las cuentas…” (45:05)

Timestamps of Key Segments

• 00:30 — Introducción al mito y muerte del Cid
• 06:00–18:40 — El periplo de los huesos: traslados y profanaciones
• 24:53–33:48 — Ana Baltierra: Arte y panteón real en Las Huelgas
• 34:12–44:08 — Entrevista con Alberto Montaner: Literatura, historia y mitificación
• 44:31–51:34 — Análisis del “reparto” de huesos y relevancia cultural
• 51:38–56:44 — Cierre reflexivo, conexión con cultura pop y despedida musical

Style and Tone

El episodio mantiene el tono mordaz, desenfadado y profundamente escéptico característico de Nieves Concostrina, alternando ironía, sarcasmo y rigor divulgativo, con comentarios lúdicos y anécdotas sorprendentes, buscando desmontar mitos desde la historia, la literatura y el arte.

Useful For

Aquellos interesados en historia, desmontaje de mitos nacionales, patrimonio cultural, y en conocer la enorme distancia entre la figura literaria del Cid y su realidad histórica. El análisis didáctico y ameno, los expertos invitados y el humor hacen que sea un episodio idóneo tanto para legos como iniciados.

En resumen:
El episodio es un recorrido fascinante por la farsa y la realidad de los héroes nacionales, sus huesos “itinerantes” y la manipulación histórica, invitando a oír con cabeza fría y sentido crítico – porque lo de “todos los huesos del Cid en Burgos” es... puro cuento.