Podcast Summary: Todo Concostrina – "Cualquier tiempo pasado fue anterior | Toda la verdad sobre El Cid"

Host: Nieves Concostrina
Date: July 30, 2023
Podcast: SER Podcast – “Cualquier tiempo pasado fue anterior”
Theme: Unmasking the myths and realities around "El Cid," blending history, myth-busting, and political critique with Concostrina’s signature irreverent humor.

Main Theme

In this episode, Nieves Concostrina dismantles the legend of El Cid, exposing how a medieval mercenary was repurposed as a Spanish national hero – particularly during the 20th century – despite most of his story being based on myth, misinterpretation, and outright propaganda. The episode also explores the political uses of historical figures, the real role of mercenaries—both then and now—and the implications of mythmaking on national identity.

Key Discussion Points & Insights

1. El Cid: La construcción de un mito nacional (00:02–09:20)

• El Cid como mito nacional: Relato del entierro de los “restos” del Cid en la Catedral de Burgos para el VII centenario, un gran montaje propagandístico más que un evento histórico auténtico.
  “Lo que fuera que enterraran diciendo que eran los restos del Cid… aquí se trata de que se lo crean, y organizar un monumental sarao para que dentro de 100 años… estén hablando de mi genial idea.” – Nieves Concostrina (03:10)
• La manipulación política: El Cid fue usado por la dictadura de Franco como símbolo del “espíritu nacional” y por políticos posteriores (José María Aznar recreándose como el Cid en una célebre foto).
  “El mito se reforzó… Luego llegó el canalla de Franco y lo usó durante la dictadura como imagen de su propaganda del espíritu nacional.” – Nieves (05:30)
• La crítica regeneracionista de Joaquín Costa: Costa pidió “doble llave al sepulcro del Cid para que no vuelva a cabalgar” (es decir, dejar de usarlo como símbolo nacionalista), criticando la obsesión por mitos que estorban el progreso.
• Contexto histórico: España post-1898, tras la pérdida de las colonias, sumida en atraso y nostalgia por relatos heroicos medievales.

Timestamps:

• [00:02–06:10] – Historia del entierro del Cid en Burgos y su uso político.
• [06:11–08:35] – Crítica de Joaquín Costa y el regeneracionismo.

2. La reconstrucción histórica real de Rodrigo Díaz (08:36–19:25)

• El verdadero Rodrigo Díaz: Escasez de datos ciertos; nació hacia el 1048 en lugar indeterminado.
• Un mercenario pragmático: El Cid no era patriota ni cruzado: servía al mejor postor, cristiano o musulmán.
• El contexto peninsular: España no existía, la península era un mosaico de taifas musulmanas y reinos cristianos. “No piensen en España, por favor. España no existía… Un follón de reinos que los flipas.” – Nieves (08:00)
• La falsa Reconquista: El concepto de “reconquista” es un invento del siglo XIX; las alianzas y batallas respondían a intereses económicos y políticos, no a la fe. “Ese relato farsante de la reconquista cristiana en nombre de la fe… es más falso que un euro de madera.” – Nieves (17:26)
• Carrera militar: Fue armígero de Sancho II, sirvió después a Alfonso VI, pasó a mercenario independiente al ser desterrado.
• Su actividad mercenaria: Ofreció sus servicios tanto a musulmanes como a cristianos, siendo especialmente exitoso bajo el rey musulmán Muqtadir de Zaragoza. Terminó como soberano de Valencia, hasta su muerte en 1099.

Timestamps:

• [09:20–18:45] – La vida real de Rodrigo Díaz y el desmantelamiento de la “Reconquista”.

3. El mito y las mentiras: La instrumentalización política y cultural de El Cid (43:32–50:25)

• La Jura de Santa Gadea, las espadas y las hijas: Todo invención literaria, desmentida por fuentes históricas. “Mejor dicho, no pasó lo… Todo mentira. Si el Cid le puso nombre a sus espadas, no se sabe, pero desde luego ni se llamaban Colada y Tizona…” – Nieves ([43:32])
• Desmontando leyendas: Ni las hijas se llamaron Elvira y Sol ni existieron los infantes de Carrión; las hijas reales se llamaron Cristina y María y se casaron con otros nobles.
• Negocio de la mentira: La Junta de Castilla y León gastó 1.6 millones de euros en una espada, supuesta “Tizona”, que es del siglo XV o XVI. “La pena es que con ella engañan a quien pase a verla… la Junta de Castilla y León se comió el bulo…” – Nieves (45:45)
• Guerreros a sueldo, no héroes de la fe: El Cid y otros actuaban según pagos y alianzas, para nada representando “la España eterna”.

Timestamp:

• [43:32–50:25] – Desmitificación de la Jura, espadas, hijas e instrumentalización reciente.

4. El Cid en el arte y la pintura: La leyenda y la violencia machista (22:41–31:02)

• Imágenes idealizadas: En el siglo XIX, la oficialidad impulsó el tema de las hijas del Cid como propaganda. Pintores como Dioscoro Puebla embellecieron episodios brutales de violencia de género, restando realismo y gravedad, reforzando el mito y romantizando el dolor femenino. “Es peligroso romantizar este tipo de agresiones, que es lo que aparece en la pintura…” – Ana Baltierra (29:43)
• Contraste entre arte y realidad: En los textos antiguos se explicita violencia y sufrimiento; en la pintura, las víctimas aparecen hermosas, serenas y sin marcas.
• Ficción y realidad histórica difusas: Nunca existieron Elvira y Sol, ni tampoco los infantes de Carrión.

Timestamp:

• [22:41–31:02] – Debunking del arte decimonónico y machismo simbólico.

5. Mercenarios: De El Cid al capitalismo de la violencia (31:14–43:10)

• El Cid como mercenario “sin escrúpulos”: Parada para comparar su oficio con los mercenarios modernos.
• Entrevista a Pera Ortega: Explicación de la evolución hacia las empresas militares privadas desde los 90, su papel en conflictos globales y su falta de rendición de cuentas. “En realidad lo que hacen estas empresas son guerras sucias porque está violando el principio de derecho internacional...” – Pera Ortega (35:54)
• La privatización de la violencia: La seguridad y la guerra pasan de estar bajo control estatal a ser negocios privados sin apenas control. Ejemplos: Wagner Group, Blockbuster, Segur Ibérica en España, y su papel en conflictos y protección de intereses económicos.
• Reflexión final: “Hoy en día, este capitalismo demencial… la seguridad y el uso de la fuerza, ya no está bajo control del Estado…” – Pera Ortega (42:43)

Timestamps:

• [31:14–43:10] – Comparación entre mercenarios clásicos y contemporáneos.

6. Memorable Quotes

• Sobre el mito del Cid:
  “Díganme ustedes si este señor era el héroe español… o simplemente un líder guerrero… dispuesto a servir al mejor postor y poniendo sus propios intereses y el dinero por delante de reyes y religión.” – Nieves Concostrina (18:58)
• Sobre el arte y la violencia:
  “Es peligroso romantizar este tipo de agresiones, que es lo que aparece en la pintura…” – Ana Baltierra (29:43)
• Sobre la Reconquista:
  “No existió tal reconquista. Existió una conquista de tierras, una lucha encarnizada entre reinos…” – Nieves (17:26)
• Sobre la privatización de la guerra:
  “La seguridad y el uso de la fuerza ya no está bajo control del Estado, sino al margen…” – Pera Ortega (42:43)

Notable and Memorable Moments

• La anécdota de Aznar disfrazado del Cid:
  “Todavía hoy hay quien se cree que la foto es un meme. Pero no, es Aznar voluntaria y ridículamente disfrazado del Cid agarrando una espada y un casco. Y con bigote. El bigote es tremendo.” (05:55)
• La primera aparición musical con Spiderman como “héroe Marvel verdadero”
  (19:38–22:04): Divertido paralelismo entre los superhéroes Marvel y la “marvelización” del Cid en la historia nacional.

Tone & Style

El episodio destaca por el estilo mordaz y desenfadado de Nieves Concostrina, mezclando humor (“más falso que un euro de madera”), ironía y una actitud claramente antimitificadora. Los expertos invitados refuerzan el tono crítico y desmontan la imagen oficial de "El Cid", conectando historia, cultura popular y política contemporánea.

Useful Timestamps Overview

• 00:02–09:20 – Escenificación y politización del mito del Cid
• 09:20–19:26 – Realidad histórica vs. mito; mercenarismo y alianzas medievales
• 22:41–31:02 – El Cid en el arte y la cultura; mitos de sus hijas y violencia machista en el relato y arte español
• 31:14–43:10 – El oficio de mercenario en la historia y hoy; entrevista con Pera Ortega
• 43:32–50:25 – Repaso de leyendas apócrifas; desmitificación de la jura, armas y familia del Cid

Conclusión

Nieves Concostrina desmenuza la figura de El Cid, separando mito y realidad y mostrando cómo la historia se manipula para servir intereses políticos, culturales y económicos. Rodrigo Díaz fue, sobre todo, un mercenario pragmático en una península Ibérica sin España, sin patria y sin cruzada. Las mentiras e invenciones que han rodeado su figura –espadas, hijas, heroicidades, juras solemnes– demuestran que la historia, si no se examina, acaba cabalgando sobre una gran mentira.

Final memorable:
“No es culpa suya, no es culpa nuestra. Es que ese era el plan. Las mentiras de la historia están planeadas para que nos las comamos. Pero siempre se está a tiempo de conocer la doble llave al sepulcro del Cid para que no vuelva a cabalgar. Porque cabalga sobre una gran mentira.” – Nieves Concostrina (19:12)

Additional Segments

• Historias con sonido – Cara A/B (19:26, 50:26):
  Divertida inclusión musical de los Ramones ("Spiderman") y Los Delincuentes ("Mortadelo y Filemón"), usando héroes y antihéroes para reflexionar acerca de los modelos culturales nacionales.

For anyone seeking to understand el fenómeno ‘El Cid’, este episodio es una masterclass de historia crítica y desmitificación, recomendada tanto para escépticos como para quienes aún sienten admiración por el “gran caballero español”.